2008年9月30日上午，我随“第三届中华脊梁——共和国出杰人物国庆59周年座谈会暨国庆庆典代表团进入人民大会堂时，心情依然淡静如故，与平常并没有什么别样的激动。这绝 不是因为我已不是第一次走进人民大会堂的缘故，更不是我不在意这一曾经令我感到庄严而又神圣的场景。因为眼前的人民大会堂已不再是那个只有特殊人物，有特殊身份，有特殊使命的时候才可以进入的，神圣而又神秘不测的地方；现如今人民大会堂只要没有重大的会议任务，都实施对外开放，接受中外游客的参观，只有遵守有关安检条令，人人都可以进入大厅参观，自然也不再有以往那种激动兴奋的神秘感了，这是其一；二是我自以为与“中华脊梁”搭不上边，自己只是一个普通的不能再普通，平凡的不能再平凡的小女人，涂涂写写纯粹是我个人的一种喜好，只是在写作中稍有那么一点滴成绩，根本就没有什么可以引发我激动的自豪的。就那么简单。
2008年10月1日下午17时，“第三届中华脊梁——共和国出杰人物国庆59周年座谈会暨国庆庆典”代表团来到中国人民解放军陆海空三军仪仗队营地慰问采访，观看了陆海空三军仪仗队的阅兵表演，并有幸与战士们合影留念。
查看全文之所以信佛，因为我知道佛学虽然是宗教，但其实也是教育，佛学的终极是“弃恶扬善，慈悲关怀”，这是人类社会最基本的需要。就如我们敬观音拜观音，其真正意义在学观音有一颗慈悲之心。所以我坚持信而不迷，信佛为了不迷佛，敬观音为学观音；有缘惜缘，缘尽随缘。这便是我自己对信仰的基本要求，自然也是我对人生的基本守则。
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查看全文作家是一种职业，这一理念现在已被认同了，那么作家走向巿场也是社会发展中自然而又必然的事了。作协陈旧的体制，除了导致金钱意义上的沉浮，更有一种金钱与权力互为交易盘点的存在。洪峰乞讨事件最直观的就是对金钱的诉求，而郭敬明在抄袭败诉后不但拒绝道歉，一个败诉的抄袭客还能志得意满地进入中国作协，最近《重庆晚报》讯，郭敬明又自诩中国最好作家，以十万元寻找接班人等，这又说明了什么？
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查看全文 我想对所有的真正关爱孩子的家长和真正挚爱学生、忠于职守的老师们说：家长与老师，不应该是对立的，应换位思考，互相理解。毕竟，我们的服务对象是一致的，服务的目的目标是一致的，没有理由不成为“联手同盟军”啊！
别再伤害我们的孩子了，尽管是无意的伤害，但对于孩子们来说，在他们的成长道路中将会产生多大多深的不健康心理的隐患，是无法估计，难以预料的啊！
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散文就是散文，也只能是散文，再怎么折腾也不可能篡改散文有其不可改变的原则定性，就是——“必须以思想开放，用情真诚来铺垫文本基底”，这是无是非可辩的。
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查看全文我站在这座很气派，很现代的周巷镇政府大楼上，倚窗凝望雨中的周巷，还真像飘逸、俊雅、超脱、深渊的散文诗篇，隐隐隐约约有唐伯虎、郁达夫、戴望舒等文人骚客们在曼妙抒情的梅雨中吟诗作画的影子，而烟雨中时淡时浓的周巷，更像是一幅水墨画，在我的眼底里即是深邃的，又是柔情细腻、温文清秀、水灵多姿的。我想，秋雨先生的《文化苦旅》从南京的雨花台到烟雨扬州，梅雨总是那样敲击着大地和震撼着心灵，也不难读出其繁衍而出的不仅仅是凝重与沧桑，更有难以释怀的轻松愉悦。如果此时秋雨先生在此，由他来笔耕周巷，那会以怎样的情怀描述他别后多年的故乡一角呢？
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查看全文 当我读完《十五岁少年给父母的信》，我想现在要想做一个好家长真的很不容易，大多是独生子女，在家教方面都没有经验，只能是努力地边学着边做着，可谁也无法预料，也无法即时检验自己的教育方式是不是对路。总之，家教是门很深奥的学问，宗旨是既要让孩子愉快地接受，又要真正能起到教育的实际意义。
我也是一个十五岁男孩的母亲，读着一位十五岁少年给他父母亲的这封信之后，心里很沉重，沉重的有点让我感到胸闷。这份沉重，是来自这位少年那一声声地呼吁声，他在呼吁爷爷奶奶，呼吁爸爸妈妈，呼吁社会媒体网络，还予他快乐。我真为这个孩子的心理状态而担忧，这样的心理状态，远远要比电视网络让他感到的空虚还要严重的多，尤其是不少家长还没有认识到这一点，还一味地给予片面的同情与支持，没能让他明白他的不快乐原因所，没能及时提醒或指正他这不健康心理的结症所在……
殊不知，如果我们现在不敢正面给予他指出纠正，无疑是在无意中给他不健康的心理注射了反营养，使其体内的不健康细胞加速膨胀。他今后的成长之路，将更令人担忧。
同情的确可以给他瞬时的温暖，而纠正他的不健康心理所在，虽然没有同情这样温馨，但作为一个母亲，我注重的不是孩子瞬间的笑脸，而是孩子的身心是否健康，我们是不是能为孩子拥有一生的幸福快乐而奠定他的心理基础。
我个人认为，不管是孩子也好，还是家长也好，错了就是错了，有错不怕，我们是正常人，有错也是很正常的事。如何不让自己和孩子在同一个问题上犯同样的错误，那就需要我们实事求是地去面对。只有敢于发现自己的错，才有可能做到不一错再错，这才是我们真正的目的。
为了孩子的身心健康，我们应该积极培养孩子敢于认识改正，敢于面对错误而从中吸取教训，而决不是盲目的和不负责任的呵护。其实，父母与孩子需要交流，需要沟通，这种需要的互动无论对孩子或是对家长都十分重要……我忍不住写下《钥匙在你手里》，算是我给一个15岁陌生少年的回信吧。
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查看全文读过不少于三十位评论家和友人对杨永康散文的评论，永康散文在时下散文巿场极度疲软消怠的景况下，能有如此反响，有如此引起散文者们自觉或不自觉地进入研读，这本身就是散文的灿烂。但是，在这热热闹闹的声音中，我还是感到了真正读透永康散文的人并不多，甚至专业评论家们（我并没有以为专家读不懂，只是没有读，或者根本就不想读，所以评语也只能像蜻蜓点水，根本没有想过作者之所以要这样表达是为了什么……但是，峻毅的《心灵的舞者——读我眼里的永康先生和他的永康散文》对永康散文的鉴赏，对永康散文文本透读是令人佩服的，鉴赏剖析分为五步谈：一、从不可能走向可能的执着；二、在认知世界里舞出闪烁的独白亮点；三、以“平实、真诚、随意、创新”为精神根基——激活静态文字具有动态生命；四、用内核接通时空，构成杨氏特殊的亮点——独特的多层现场在场；五、在隐喻和象征中打开认知世界的大门。全面、翔实、理性、细仔、入情地对永康散文作了概述，本读得透，悟性好，有自己的思想，分析即客观又到位；加上洋洋洒洒，酣畅淋漓的文字，真诚不浮夸的把读者带入一个和作者共同拥有现实的或虚拟的创作意境的解读，打动读者，让读者与作者产生共鸣，对“永康散文”突然生发一种急于阅读的冲动。这也许连永康先生本人在创作中也不曾想到有如此深刻的主观认识，不曾意识到会有这种潜在的力量和实际效果。这篇文字的魅力也就在这里吧。——红叶（选自文友评论）
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那个子夜，没有了月亮，没有了影子，雨还在下；那个子夜，那是个充满了诗意的夜，充满了爱恋的夜，有诉不完情话的夜。
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查看全文非常欣赏谢永老师的文学批评观：“负责的文学批评，首先是对自己负责。……负责的文学批评对一个批评家的知识要求也是很严格的，他们要有系统的学术训练和对文学艺术的敏锐感觉，同时还要有对已有文学作品的熟悉，特别是中国现代文学作品的熟悉，没有这个知识准备，对于当代作家的批评可能就是不负责的。负责的当代文学批评，至少应当以中国现代文学所达到的高度为坐标来评价当代中国文学，有了这个坐标再评价起中国当代文学的发展来，就不会有不负责任的吹捧了。批评家对自己负责，就是对读者负责。对艺术负责，也是对社会负责，对历史负责。如果一个批评家的文字，几十年后还有人愿意看，那大概就是负责的文字，我们都要向这方面努力。一个好批评家，其实就是一个好读者，凭良心说话就可以了。”
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[编者按]面对《中国祖母》，我不是文学批评家，我只是一个读者，一个在鉴赏阅读中感受艺术美的鉴赏主体而言，而此时的《中国祖母》对于我来说，只是我所鉴赏阅读的客体，仅此而已。但是，我不否定自己一直在努力做好一个具有一定文学鉴赏能力的鉴赏主体——读者。当然，我知道不是人人都能成为文学鉴赏的主体，作为文学鉴赏的主体，必须具备起码的文化基础、思想水平、分析能力和一定的艺术修养等基本素质。我也知道，任何一部文学作品要实现它的价值，要产生社会作用，那么就必须要经过读者的鉴赏阅读，所有的文学活动都应该在阅读过程中完成；若是没有读者的参与文学活动，至少不能算最后的完成。所以，我在鉴赏阅读《中国祖母》过程中，始终是把这样的阅读当作为一种审美享受活动，注重通过对作品的感知、想象、理解、认识和感悟，作出分析记录，不为别的，只为对自己的阅读负责；同时也希望通过我对作品的文学鉴赏，对作者的创作发展有所鼓动，有所推进。
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